郭迎：返璞歸真還是不要太多去思考表象的事物，也不要太多注重花巧的表面功夫，而是真正去考慮實(shí)際使用性、客戶訴求來(lái)去做這個(gè)設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)需要不斷做減法——剔除不必要的元素，回歸本真，而不是一味復(fù)雜元素的刻意堆砌。設(shè)計(jì)師應(yīng)該拋棄對(duì)空間簡(jiǎn)單分割的粗暴設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)體驗(yàn)式設(shè)計(jì)，注重人與空間的情感交流?；貧w本真，不僅是回歸設(shè)計(jì)的本真，還應(yīng)該回歸生活的本真。

探索人與自然之間的相處之道，設(shè)計(jì)師除了關(guān)注設(shè)計(jì)本身外，還應(yīng)該研究空間使用者的心理以及對(duì)空間的訴求，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才不至于模式化，從而更加貼合使用者的個(gè)性需求，才能更好的去滿足他們。

楊喬：我們不是為了做設(shè)計(jì)而去設(shè)計(jì)，包括就算現(xiàn)在做設(shè)計(jì)的過(guò)程中我們會(huì)區(qū)分出許多種不同的風(fēng)格，但是到最終，還是會(huì)衍生到最基本的原生態(tài)的一種材料上，這也是回歸到設(shè)計(jì)的本質(zhì)的一種過(guò)程，所有關(guān)于美、自然的元素都是設(shè)計(jì)師不能丟棄的東西，因?yàn)槟阕鲈O(shè)計(jì)，不單單只是設(shè)計(jì)而已，設(shè)計(jì)師會(huì)在作品中增加對(duì)于物的一種感情，表面上設(shè)計(jì)是把大自然搬到建筑中去，實(shí)際上，卻是為了讓建筑融入自然的關(guān)懷。

設(shè)計(jì)是一個(gè)“解渴”的過(guò)程，不僅可以緩解人與自然的疏離感，同時(shí)也能滿足人們返璞歸真、回歸自然的物理需求、精神需求。

吳家敏：其實(shí)今天的主題和一個(gè)經(jīng)典的案例很相似，就像人們?cè)谟懻摗斑@個(gè)世界上是先有雞還是先有蛋”，我認(rèn)為這問(wèn)題本身可能就是會(huì)產(chǎn)生出許多不同的答案，而我們作為設(shè)計(jì)師，最根本的不是去考慮是先有雞還是先有蛋，而是考慮客戶是需要“雞”還是需要“蛋”？而設(shè)計(jì)這個(gè)點(diǎn)衍生到商業(yè)這個(gè)面，其實(shí)就和歸真差不多，剛剛說(shuō)到，這個(gè)時(shí)代其實(shí)在巨變，設(shè)計(jì)師怎么去在順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的同時(shí)能夠回歸到設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也是我們?cè)谧脑O(shè)計(jì)師要去思考的一個(gè)問(wèn)題。

溫嘉杰：提到這個(gè)“見(jiàn)山是山，見(jiàn)山又不是山”的問(wèn)題，讓我想起，在原始時(shí)代，那時(shí)候還沒(méi)有高樓大廈，慢慢的，有了圍墻，圍墻之后，才出現(xiàn)了各種不同造型的房屋。人類對(duì)于自然一直都是抱著敬重、探索的心態(tài)，這也是返璞歸真的自然設(shè)計(jì)受到人們追捧的重要原因，你所看到的，不僅僅是存在于表面，我們做設(shè)計(jì)，更多的是要學(xué)會(huì)如何在繁瑣的事物中去剔除不必要的元素，如何從表面無(wú)發(fā)現(xiàn)隱藏在里面的事物的本質(zhì)，這可能就是返璞歸真對(duì)于設(shè)計(jì)的作用和意義。

陳效東：我們團(tuán)隊(duì)一直致力于研究商業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)，我自幼學(xué)美術(shù)出身，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)師20年了，面對(duì)返璞歸真的話題我認(rèn)為要理性和感性的去分析，“見(jiàn)山是山，見(jiàn)山又不是山”讓我想起學(xué)設(shè)計(jì)老師講的一句話，點(diǎn)非點(diǎn)，面非面，每個(gè)人從不同的角度和緯度去分析問(wèn)題。聽(tīng)了郭老師的演講，我認(rèn)為他們的團(tuán)隊(duì)是有清晰的邏輯思維，定位精準(zhǔn)，我們的團(tuán)隊(duì)也是一樣的，我們?cè)趲兔總€(gè)企業(yè)做服務(wù)的時(shí)候，也是一個(gè)邏輯思維清晰的團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)市場(chǎng)的細(xì)分，消費(fèi)群體的梳理過(guò)程很重視，其他東西都是具象的，我認(rèn)為做設(shè)計(jì)做的好一定是三七分，三分操作，七分思考。

做設(shè)計(jì)一定要先做對(duì)，做設(shè)計(jì)一定要加目的，不加目的的設(shè)計(jì)就是美術(shù)，設(shè)計(jì)是為了解決問(wèn)題而存在，這是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。我們現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的很多設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)不純粹，迷失了本心。我們接觸過(guò)很多國(guó)外的一些設(shè)計(jì)師，他們是真的在回歸本質(zhì)做設(shè)計(jì)，他們的作品的很經(jīng)典，耐看，很舒服，我覺(jué)得這就是本質(zhì)，我們國(guó)內(nèi)還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)階段，還在一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我們跟國(guó)外的對(duì)比就是差回歸本質(zhì)。他們研究的都是基礎(chǔ)性的東西，生活的東西，社會(huì)的東西，自然的東西，把這些整合在一起才是本質(zhì)的東西，而我們現(xiàn)在還是在表面上做文章，還需要更多的時(shí)間去沉淀。